كسى كه فرزند زنا باشد « 1 » . در حديث ديگر فرمود كه : چون موسى وهارون داخل مجلس فرعون شدند ، حضّار مجلس أو همه حلال‌زاده بودند ، ودر ميان ايشان ولد الزنائى نبود ، واگر در ميان ايشان فرزند زنا مىبود امر مىكرد به كشتن موسى عليه السّلام ، پس از اين جهت بود وقتي كه در باب حضرت موسى با ايشان مشورت كرد هيچ‌يك نگفتند كه أو را بكش ، بلكه امر كردند أو را به تأنّى وتفكّر وتدبيرات ديگر . پس حضرت فرمود : ما نيز چنينيم ، هر كه قصد كشتن ما مىكند أو ولد زنا است « 2 » . ودر حديث حسن از آن حضرت منقول است كه : فرعون را براي آن « ذي الأوتاد » فرموده است خدا ، زيرا كه چون كسى را مىخواست عذاب كند امر مىكرد كه أو را بر رو مىخوابانيدند بر زمين يا بر روى تخته ، وچهار دست وپاى أو را به چهار ميخ ، يا بر تخته يا بر زمين مىدوختند ، وبر آن حال أو را مىگذاشت تا مىمرد ، پس به اين سبب أو را « ذي الأوتاد » گفتند ، يعنى صاحب ميخها « 3 » . چند حديث وارد شده است در تفسير قول حق تعالى كه فرموده است : « ما عطا كرديم به موسى نه آيت هويدا » « 4 » . فرمودند : آن آيتها عصا بود ، ويد بيضا ، وملخ ، وقمّل ، ووزغ ، وخون ، وطوفان ، وشكافتن دريا ، وسنگى كه از آن دوازده چشمهء آب مىجوشيد « 5 » . ودر حديث معتبر ديگر فرمود : چون حق تعالى وحى فرستاد بسوى إبراهيم عليه السّلام كه براي تو از ساره إسحاق متولد خواهد شد وساره گفت : آيا از من فرزند بهم خواهد رسيد ومن پيرزالم وشوهرم مرد پير است ؟ ! پس حق تعالى به إبراهيم وحى كرد كه : فرزند از أو بهم خواهد رسيد وفرزندان آن فرزند چهارصد سال معذّب خواهند شد در دست فرعون ،

--> ( 1 ) . علل الشرايع 58 ؛ كامل الزيارات 78 . ( 2 ) . تفسير عياشى 2 / 24 . ( 3 ) . علل الشرايع 70 . ( 4 ) . سورهء اسراء : 101 . ( 5 ) . خصال 423 و 424 ؛ تفسير عياشى 2 / 318 .